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四摄法与四宏誓愿 梵语菩萨，华言‘觉有情’，即是觉悟的有情众生，因他能发菩提心上求佛道，下化众生：上求佛道是自利，下化众生属利他，须修习四摄的法门及具四弘誓愿，同时内必须以四无量心为根本，才能表里合一。四无量心已述于前，现述四摄的法门，而四弘誓愿亦略述于后。 一、布施摄：有财施、法施、无畏施。即在经济上、学识上、精神上帮助他人，叫做布施，你要摄化他人，必须自有方法。你将财力、学力、体力帮助...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16373360674.html
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的人是不懂得感恩的，而由于感恩，我们才可以无憾地喜舍。这是四无量心：慈、悲、喜、舍的发起，谦卑的感恩是其中的要素。 有一位伟大的噶玛巴上师教导我们，思考某些因果关系，来发展我们的四无量心，这思考的...敬父母则很少人可以做到。 所以，谦卑比慈悲更难。 通常，我们对身份地位权势比我们高的人，容易生起谦卑之念，不易生起悲悯的心。 反而，我们对身份地位权势比我们低的人，容易生起悲悯之念，不易生起谦卑...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22525575590.html
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可以说佐证的资料相当多，足以表现他是一位虔诚的佛弟子。他是认真做到了依教奉行，从点滴做起。在实践中体现出他在修行方面的精进不懈。对一个修行者来说，怎样去衡量是不是一个真正的修行人？祇需运用“四无量心”标尺来衡量，所谓“四无量心”（慈、悲、喜、舍）是佛弟子学佛修行最根本的宗旨。身体力行的准则，对于大居士为佛教所做的贡献，我们该怎样来称颂他呢？莫非他是禅师“转世人”？究其竟当我们在静坐禅思中，不妨提起...
妙芸法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06442083479.html
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lsquo;四无量心’”的教义。
“五戒”，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
“十善”，即不杀生，不偷盗、...“四无量心”，就是“慈无量心”，即考虑如何为众生做好事，给众生以欢乐。“悲无量心”，即考虑如何拨除一切众生的苦难。“...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07541853940.html
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的起点，略说发菩提心因缘，厘清发心的邪正、真伪、大小、偏圆后，进入第二课菩萨道的实践。所谓实践菩萨道，《维摩经》说：“直心是菩萨法，深心是菩萨法，发心是菩萨法，降魔是菩萨法。”虽然菩萨有无量法门，而归纳之则有四弘誓愿、四无量心、四摄法、六波罗蜜等，是一切菩萨发菩提心，成就无上正等正觉，所应实践的法门。 一、四弘誓愿 所谓大乘四弘誓愿，即是依苦、集、灭、道四圣谛而发起的深誓弘愿。 因为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300151960.html
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要求我们发扬大乘佛教慈悲众生的精神，因而提出了慈、悲、喜、舍“四无量心’’的教义。所谓“四无量心”，就是“慈无量心”，即考虑如何为众生做好事，给众生以欢乐。“悲无量心”，即考虑如何拔除一切众生的苦难。“喜无量心”，即见到众生离苦得乐，感到喜乐。“舍无量心”，即对众生无憎无爱，一视同仁，平等对待。 慈、悲、喜、舍“四无量心”，本是佛教徒为普度众生而应该具有的四种精神，但对一般人来说，这种精神也完全...
慧 成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22053265292.html
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是定”，是需要识真货的人才行的。 起修四无量心 佛陀教导我们发起菩提心，发起广大不可思议的愿力，真正入世办道，完成六度波罗蜜(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若)的万行功德，对治自度自了的心理倾向，而我们需要起修四无量心。在古传的修行法门中，四无量心通过观照来训练，四无量心观又称“四等”，是和四禅四定合称为小乘佛教的“十二门称”。 事实上，大部分人是稍有一点禅定的经验，就需要起修。 因为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304644070.html
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（一九九一年七月）一、世间禅（一）四禅定（二）四无量心（三）四无色定二、亦世间亦出世间禅 （一）六妙门（二）十六特胜（三）通明三、出世间禅（一）观禅（二）炼禅（三）熏禅（四）修禅四、非世间非出世间禅...禅，是从观心下手。现把修禅次第简略叙述如下：一、世间禅 世间禅是产生一切出世禅法的根本，所以也叫根本味禅；它有四禅定、四无量心、四无色定三种，因此也叫十二门禅。 1、四禅定： 初观出息入息（梵语...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23192339231.html
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诸法实相为四法印) 31、四大：地大，水大，火大，风大。 32、四谛：苦谛，集谛，灭谛，道谛。 33、四等：即四无量心。(一)慈无量心，(二)悲无量心，(三)喜无量心，(四)舍无量心。 34、四恩：父母恩(家庭)，众生恩(社会)，国土恩(国家)，三宝恩(宗教)。 35、菩萨四摄法：布施，爱语，利行，同事。 36、四德：常，乐，我，净。 37、四...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23473441326.html
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到。我们不能想象，在一个充满瞋恚、仇杀和暗算的社会关系中，人们会拥有一种解脱感和家园感。 从大的方面来讲，我们可以把“慈悲喜舍”四无量心以及普贤菩萨十大愿中的“随喜功德” 、“恒顺众生”等，视为佛教关于如何处理人际关系的基本原则。所谓四无量心，慈者爱护众生，与众生乐；悲者悲悯众生，拔众生苦；喜者见众生所作功德，心生欢喜、赞叹；舍者舍离分别、无爱无憎，等视一切。此四种心为佛教人际关系学的总纲目，它...
董三
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00001642209.html